{"id":1328,"date":"2026-09-10T01:53:07","date_gmt":"2026-09-10T04:53:07","guid":{"rendered":"https:\/\/tepatiki.com.ar\/?p=1328"},"modified":"2026-09-13T01:56:50","modified_gmt":"2026-09-13T04:56:50","slug":"registro-de-oralidad-y-textualidad-en-sasaima-con-el-mamo-lorenzo-izquierdo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tepatiki.com.ar\/index.php\/2026\/09\/10\/registro-de-oralidad-y-textualidad-en-sasaima-con-el-mamo-lorenzo-izquierdo\/","title":{"rendered":"Registro\u00a0de\u00a0oralidad\u00a0y\u00a0textualidad\u00a0en\u00a0Sasaima, con el mamo Lorenzo Izquierdo"},"content":{"rendered":"\n

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Fu\u00ed y compart\u00ed con el mamo Lorenzo Izquierdo, en su casa, muy pr\u00f3ximo a Sasaima, Cundinamarca, Colombia, unos d\u00edas donde seg\u00fan y\u00e1 hab\u00edamos convenido, me iba a contar de Terunna<\/em>, en sus propias palabras.  <\/p>\n\n\n\n

Como todo encuentro con un mamo, con un l\u00edder espiritual de su pueblo (eso significa mamo<\/em>, y escr\u00edbase mam\u1d7e<\/em>), no sali\u00f3 como lo  esperaba. Primero porque yo pretend\u00eda tomar notas, apuntes, y  luego tener un tiempo diario de bajar lo escuchado… Y segundo, porque Lorenzo no es un mamo que viva en la Sierra Nevada, sino que eligi\u00f3 irse de ella, muy defraudado, y con el prop\u00f3sito de cumplir su misi\u00f3n personal.<\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed, en la Vereda Acuapal, a 15 minutos en veh\u00edculo, desde Sasaima, abajo nom\u00e1s de la Escuela Rural, en unas 5 hect\u00e1reas que compr\u00f3 para su familia, y donde vive, \u00e9l fund\u00f3 en el a\u00f1o 2016 la Confederaci\u00f3n de Autoridades Ancestrales Espirituales de las Naciones Originarias de Colombia y del mundo (CAAENOCAM), inicialmente con 71 personas presentes, 68 de las cuales eran de sus respectivos pueblos originarios colombianos, y los otros 3 extranjeros. \u00bfCon qu\u00e9 fin? Con un objetivo de di\u00e1logo y re-uni\u00f3n de todos esos pueblos, tal y como lo hac\u00edan los abuelos en su tiempo: con respecto y visitas frecuentes entre ellos. Una vinculaci\u00f3n que se hab\u00eda perdido, y que Lorenz\u00f3 propici\u00f3 nuevamente, actualizada. Adem\u00e1s, por supuesto, tiene otros objetivos bien materiales:  comenzar un plan, para lograr fundar, 2000 eco-aldeas en un futuro: 500 en Colombia, y el resto en el Abya Yala.<\/p>\n\n\n\n

Si hay algo que me sorprendi\u00f3 de haber conocido a Lorenzo y su esposa, es descubrir la espiritualidad de su naci\u00f3n arhuaco, que es algo completamente distinto a otras tradiciones originarias por fuera de la Sierra Nevada. Habiendo preparado mi disposici\u00f3n, con lecturas y\u00e1 cl\u00e1sicas acerca de las 4 naciones originarias de la Sierra Nevada, no fu\u00e9 suficiente. Porque encontrarse en la pr\u00e1ctica con aquello que no est\u00e1 escrito, es como caerse a un r\u00edo, y mojarse, y no tener ning\u00fan sol para secarse.<\/p>\n\n\n\n

Vamos con eso.<\/p>\n\n\n\n

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La maloca<\/em> es una construcci\u00f3n circular, y en otros sectores del terreno, est\u00e1 el espacio de la cocina comunitaria, los ba\u00f1os comunitarios con sus duchas, y espacios como mi favorito, \u00e9se donde est\u00e1 el rewe<\/em> mapuche: 2 esculturas de madera, verticales, cada uno con sus tallas, representando los 9 picos de los nevados principales del Abya Yala. Que sean 2 es por la dualidad de energ\u00eda masculina y femenina. Indican el sur, y enlazan este punto con el territorio mapuche.<\/p>\n\n\n\n

El c\u00edrculo de la maloca<\/em> representa el mundo. Mientras Lorenzo teje y teje, yo le pregunto por el significado de la circularidad en ese dise\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

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“Es el centro del mundo en peque\u00f1o, y la Sierra Nevada es el centro del mundo en grande”<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\u00bfSierra Nevada? S\u00ed. En la Sierra Nevada, al norte de Colombia, hay 4 pueblos: los arhuacos -al que  pertenece Lorenzo-, los kankuamo, los kowgwi y los wiwa. Sobre el mapa, es una cuatripartici\u00f3n en c\u00edrculo en la que se divide la Sierra Nevada; 3\/4 est\u00e1 ocupada por los arhuacos, y el cuarto restante, por los otros 3 pueblos.<\/p>\n\n\n\n

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\u201cAl principio de todo, estaba la naci\u00f3n Gunk\u1d7fk\u1d7f<\/em>. Luego de ellos, lleg\u00f3 la naci\u00f3n Tayrona<\/em>, o Terunna<\/em> en idioma arhuaco. \u00a0Estamos hablando de hace 9 mil millones de a\u00f1os. Es esta naci\u00f3n Terunna<\/em> la que viene a ordenar.\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Los kankuamos<\/em> tienen extinguido su idioma. En idioma arhuaco, kankuamo significa \u201cguardi\u00e1n de los bastones\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Los kowgwi<\/em>, significa en arhuaco \u201chermano de una hermana mayora\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Los wiwa<\/em>, o ar<\/em>\u1d7fsariw<\/em>, en archuaco, significa \u201cel que guarda y cuida el poder de los diversos colores\u201d. El tatarabuelo de Lorenzo pertenec\u00eda a este pueblo.<\/p>\n\n\n\n

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Para distender, vuelvo sobre Terunna. \u00bfDe d\u00f3nde viene Terruna? \u2013 indago.<\/p>\n\n\n\n

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“Terunna viene de 9 galaxias m\u00e1s lejos, y hace 9 mil millones de a\u00f1os que lleg\u00f3 aqu\u00ed. Es un pueblo con millones, millones de seres. Se cruzaron aqu\u00ed, en este en planeta, tuvieron descendencia con los arhuacos. Ense\u00f1an a sanar la naturaleza y mantenerla en equilibrio. Por ejemplo, donde se quita una cultura, el cuerpo de la Madre Tierra muere, y sufre, sea quien sea, no importa qu\u00e9 cultura; con su canto, con su danza, limpia y alimenta a los esp\u00edritus. \u00c9sa es su funci\u00f3n ante el cosmos. En el orden sagrado del cosmos, cada cultura tiene su lugar.”<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Volviendo a charlar sobre la fundaci\u00f3n de este espacio donde estamos reunidos, de este fueguito puntualmente, me a\u00f1ade Lorenzo. <\/p>\n\n\n\n

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\u201cEn este fueguito, cuando fu\u00e9 fundado hace 10 a\u00f1os, aqu\u00ed, le pregunt\u00e9 a un abuelo visionario, que estaba presente, sobre las medidas de la maloca, y orden\u00f3 que las medidas fueran de 15 metros de radio y 45 estentillas<\/em>, o columnas. \u00a0\u201c.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Hablando de la sentadas que cada aprend\u00edz hace, dentro de una maloca, sea en \u00e9sta o en las otras que sus aprendices construyen y convocan en varias partes del mundo, con su presencia en sitio, le pregunto como llama a esas sentadas.<\/p>\n\n\n\n

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\u201cEs el retorno al origen de los 9 d\u00edas\u201d <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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Editaremos un libro sobre estas oralidades y textualidades en sitio, frente a frente, charlando con Lorenzo Izquierdo, pr\u00f3ximamente. <\/p>\n\n\n\n

Estate sentado y atento.<\/p>\n\n\n\n

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