Fuí y compartí con el mamo Lorenzo Izquierdo, en su casa, muy próximo a Sasaima, Cundinamarca, Colombia, unos días donde según yá habíamos convenido, me iba a contar de Terunna, en sus propias palabras.
Como todo encuentro con un mamo, con un líder espiritual de su pueblo (eso significa mamo, y escríbase mamᵾ), no salió como lo esperaba. Primero porque yo pretendía tomar notas, apuntes, y luego tener un tiempo diario de bajar lo escuchado… Y segundo, porque Lorenzo no es un mamo que viva en la Sierra Nevada, sino que eligió irse de ella, muy defraudado, y con el propósito de cumplir su misión personal.
Aquí, en la Vereda Acuapal, a 15 minutos en vehículo, desde Sasaima, abajo nomás de la Escuela Rural, en unas 5 hectáreas que compró para su familia, y donde vive, él fundó en el año 2016 la Confederación de Autoridades Ancestrales Espirituales de las Naciones Originarias de Colombia y del mundo (CAAENOCAM), inicialmente con 71 personas presentes, 68 de las cuales eran de sus respectivos pueblos originarios colombianos, y los otros 3 extranjeros. ¿Con qué fin? Con un objetivo de diálogo y re-unión de todos esos pueblos, tal y como lo hacían los abuelos en su tiempo: con respecto y visitas frecuentes entre ellos. Una vinculación que se había perdido, y que Lorenzó propició nuevamente, actualizada. Además, por supuesto, tiene otros objetivos bien materiales: comenzar un plan, para lograr fundar, 2000 eco-aldeas en un futuro: 500 en Colombia, y el resto en el Abya Yala.
Si hay algo que me sorprendió de haber conocido a Lorenzo y su esposa, es descubrir la espiritualidad de su nación arhuaco, que es algo completamente distinto a otras tradiciones originarias por fuera de la Sierra Nevada. Habiendo preparado mi disposición, con lecturas yá clásicas acerca de las 4 naciones originarias de la Sierra Nevada, no fué suficiente. Porque encontrarse en la práctica con aquello que no está escrito, es como caerse a un río, y mojarse, y no tener ningún sol para secarse.
Vamos con eso.
La maloca es una construcción circular, y en otros sectores del terreno, está el espacio de la cocina comunitaria, los baños comunitarios con sus duchas, y espacios como mi favorito, ése donde está el rewe mapuche: 2 esculturas de madera, verticales, cada uno con sus tallas, representando los 9 picos de los nevados principales del Abya Yala. Que sean 2 es por la dualidad de energía masculina y femenina. Indican el sur, y enlazan este punto con el territorio mapuche.
El círculo de la maloca representa el mundo. Mientras Lorenzo teje y teje, yo le pregunto por el significado de la circularidad en ese diseño.
“Es el centro del mundo en pequeño, y la Sierra Nevada es el centro del mundo en grande”
¿Sierra Nevada? Sí. En la Sierra Nevada, al norte de Colombia, hay 4 pueblos: los arhuacos -al que pertenece Lorenzo-, los kankuamo, los kowgwi y los wiwa. Sobre el mapa, es una cuatripartición en círculo en la que se divide la Sierra Nevada; 3/4 está ocupada por los arhuacos, y el cuarto restante, por los otros 3 pueblos.
“Al principio de todo, estaba la nación Gunkᵿkᵿ. Luego de ellos, llegó la nación Tayrona, o Terunna en idioma arhuaco. Estamos hablando de hace 9 mil millones de años. Es esta nación Terunna la que viene a ordenar.”.
Los kankuamos tienen extinguido su idioma. En idioma arhuaco, kankuamo significa “guardián de los bastones”.
Los kowgwi, significa en arhuaco “hermano de una hermana mayora”.
Los wiwa, o arᵿsariw, en archuaco, significa “el que guarda y cuida el poder de los diversos colores”. El tatarabuelo de Lorenzo pertenecía a este pueblo.
Para distender, vuelvo sobre Terunna. ¿De dónde viene Terruna? – indago.
“Terunna viene de 9 galaxias más lejos, y hace 9 mil millones de años que llegó aquí. Es un pueblo con millones, millones de seres. Se cruzaron aquí, en este en planeta, tuvieron descendencia con los arhuacos. Enseñan a sanar la naturaleza y mantenerla en equilibrio. Por ejemplo, donde se quita una cultura, el cuerpo de la Madre Tierra muere, y sufre, sea quien sea, no importa qué cultura; con su canto, con su danza, limpia y alimenta a los espíritus. Ésa es su función ante el cosmos. En el orden sagrado del cosmos, cada cultura tiene su lugar.”
Volviendo a charlar sobre la fundación de este espacio donde estamos reunidos, de este fueguito puntualmente, me añade Lorenzo.
“En este fueguito, cuando fué fundado hace 10 años, aquí, le pregunté a un abuelo visionario, que estaba presente, sobre las medidas de la maloca, y ordenó que las medidas fueran de 15 metros de radio y 45 estentillas, o columnas. “.
Hablando de la sentadas que cada aprendíz hace, dentro de una maloca, sea en ésta o en las otras que sus aprendices construyen y convocan en varias partes del mundo, con su presencia en sitio, le pregunto como llama a esas sentadas.
“Es el retorno al origen de los 9 días”
Editaremos un libro sobre estas oralidades y textualidades en sitio, frente a frente, charlando con Lorenzo Izquierdo, próximamente.
Estate sentado y atento.
